Durante mucho tiempo se dijo que una imagen val\u00eda m\u00e1s que mil palabras. Hoy, con la cantidad de im\u00e1genes que circulan cada minuto, habr\u00eda que a\u00f1adir que algunas valen mucho, otras poco, y algunas directamente vienen con trampa.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n durante a\u00f1os se enfrent\u00f3 lo literario a lo visual, como si la palabra perteneciera al pensamiento serio y la imagen fuera algo menor, m\u00e1s superficial o simplemente decorativo. Esa discusi\u00f3n ya no da para mucho. La imagen piensa, cuenta, interpreta y construye conocimiento.<\/p>\n\n\n\n
El cine y la fotograf\u00eda no sustituyen a la palabra: la acompa\u00f1an, la contradicen, la completan y a veces, como la m\u00fasica, dicen lo que las palabras no alcanzan a explicar. El cine y la fotograf\u00eda han servido para recordar, denunciar, imaginar y dejar pruebas de lo que ocurri\u00f3. Una foto familiar, una pel\u00edcula rodada en un barrio, una imagen de archivo o un documental se convierten, con el tiempo, en memoria. Nos ayudan a saber qui\u00e9nes fuimos, qu\u00e9 mir\u00e1bamos, c\u00f3mo viv\u00edamos y qu\u00e9 quisimos contar de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n
Walter Benjamin<\/strong> entendi\u00f3 que las im\u00e1genes reproducidas cambiaban nuestra relaci\u00f3n con la cultura: pod\u00edan viajar, repetirse y llegar a mucha m\u00e1s gente. Guy Debord<\/strong> advirti\u00f3 que la realidad pod\u00eda acabar convertida en espect\u00e1culo. Joan Fontcuberta<\/strong>, m\u00e1s recientemente, nos ha invitado a desconfiar sanamente de las im\u00e1genes, no para dejar de creer, sino para mirar mejor. Porque una imagen puede decir la verdad, pero tambi\u00e9n puede exagerar, esconder, recortar o vendernos una moto con una luz estupenda.<\/p>\n\n\n\n Con la inteligencia artificial esta cuesti\u00f3n se vuelve m\u00e1s urgente. Ya no se trata solo de retocar una foto o montar un v\u00eddeo de forma interesada. Ahora se pueden crear im\u00e1genes falsas con apariencia de documento. Por eso la verdad necesita defensas nuevas: contexto, archivos, instituciones, educaci\u00f3n visual y una ciudadan\u00eda que no entregue su mirada al primer titular, al primer v\u00eddeo viral o al primer montaje bien iluminado.<\/p>\n\n\n\n La cultura de la imagen no consiste solo en consumir lo que otros producen. Tambi\u00e9n consiste en producir nuestras propias im\u00e1genes: filmar, fotografiar, documentar, crear relatos y contar el lugar que habitamos. Una sociedad que solo consume im\u00e1genes termina vi\u00e9ndose con ojos ajenos. Una sociedad que las produce participa en la construcci\u00f3n de su memoria.<\/p>\n\n\n\n Durante mucho tiempo las islas han sido miradas desde fuera como escenario: paisaje ex\u00f3tico, territorio lejano, fondo natural, decorado perfecto para aventuras, anuncios, postales o ficciones ajenas. Esa imagen de Canarias como plat\u00f3 ha tenido a veces un tinte colonial evidente: el territorio aparec\u00eda como lugar disponible, bello y silencioso, m\u00e1s paisaje que comunidad, m\u00e1s fondo que voz propia.<\/p>\n\n\n\n No se trata de rechazar los rodajes ni la llegada de producciones, al contrario. Se trata de recordar que Canarias no es solo el sitio donde otros colocan la c\u00e1mara, es el lugar desde el que se decide qu\u00e9 contar, c\u00f3mo contarlo y qui\u00e9n mira.<\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos a\u00f1os se ha consolidado aqu\u00ed una verdadera din\u00e1mica audiovisual, con rodajes, productoras, profesionales, festivales, formaci\u00f3n, incentivos y talento local. Es una gran oportunidad. Pero Canarias no es solo un plat\u00f3 bonito o un fondo de atardecer para historias que vienen de fuera. Es una comunidad que mira, crea, conserva y cuenta desde su propia experiencia.<\/p>\n\n\n\n CCA Gran Canaria tiene un papel claro: dinamizar la cultura audiovisual desde lo p\u00fablico. No se trata solo de proyectar pel\u00edculas o mostrar fotograf\u00edas, que tambi\u00e9n, sino de activar conversaciones, formar p\u00fablicos, acompa\u00f1ar procesos creativos, conservar memoria y abrir espacio a nuevas miradas. Preservar un patrimonio audiovisual y fotogr\u00e1fico que no deber\u00eda dormir en silencio. Ese patrimonio necesita cuidado, contexto y vida: ser conservado, conocido, revisado y compartido.<\/p>\n\n\n\n Los archivos y las instituciones son importantes porque ayudan a que la memoria visual no dependa solo del azar, del mercado, del disco duro que alguien guard\u00f3 en un caj\u00f3n y ya nadie sabe abrir, o de quien tenga m\u00e1s medios y menos escr\u00fapulos para contar la historia a su manera.<\/p>\n\n\n\n Muchas veces la memoria se salva porque alguien etiquet\u00f3 bien una caja, limpi\u00f3 un negativo, orden\u00f3 un fondo o decidi\u00f3 que aquello merec\u00eda no perderse. Si queremos una cultura audiovisual propia, no basta con celebrarla en los discursos ni con aplaudirla cuando est\u00e1 terminada. Hay que acompa\u00f1arla antes: cuando todav\u00eda es una idea, una carpeta con notas, una foto suelta, una historia de barrio, una intuici\u00f3n o una pel\u00edcula que a\u00fan no sabe c\u00f3mo pagar los caf\u00e9s. Ah\u00ed empiezan muchas cosas. En una ayuda, en una convocatoria, en una conversaci\u00f3n, en alguien que se atreve a mirar de otra manera. Y si adem\u00e1s conseguimos que esas im\u00e1genes se produzcan, se conserven y no acaben perdidas en un disco duro llamado \u201cfinal_final_bueno_ahora_s\u00ed\u201d, habremos hecho bastante por la cultura audiovisual de Canarias.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante mucho tiempo se dijo que una imagen val\u00eda m\u00e1s que mil palabras. 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